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martes, 4 de junio de 2019
miércoles, 14 de diciembre de 2016
RESEÑA
LITERARIA DE LA OBRA MARIANELA DE BENITO PÉREZ GALDÓS
La novela Marianela fue escrita
en el año 1878 por Benito Pérez Galdós y luego fue llevada al cine en el año
1972. La novela y la película pertenecen a la corriente literaria realista.
En cuanto al aspecto físico y
psicológico de la protagonista Marianela en la obra literaria y en la versión
cinematográfica es de estatura baja, joven poco desarrollada de 16 años de edad
pero parecía de 12, cabello dorado-oscuro y poco agraciada. Asimismo, era
ingenua, temerosa, amable y noble. Por el contrario, en el texto es de rostro
miserable y posee cuerpo pequeño; mientras en la película, el personaje
presenta cicatrices en el cuerpo.
En lo que respecta al tiempo,
tanto en la obra como en el film se evidencia un ritmo lento, ya que la
durabilidad de los hechos es poco tiempo. Además, el flash back se presenta en
ambos formatos lo cual permite que el texto sea más atractivo.
Con respecto al espacio, en la
novela y en el film presentan diversos lugares, tales como; Minas de Socartes,
Aldeacorba, La Trascava y la Terrible. Por otro lado, en la obra se menciona a Rabagones, El Barco, en cambio en el film
no se mencionan estos lugares.
En lo que se refiere a la
estructura, en ambos formatos presentan un carácter lineal porque refleja un
inicio, nudo y desenlace; pero el texto también está estructurada por 22 capítulos y un epílogo.
Las técnicas narrativas que se
traslucen en la obra literaria son el diálogo y las descripciones, el diálogo
permite las interrelaciones entre los personajes y las descripciones permiten
conocerlos. En la versión cinematográfica solo se muestran los diálogos, y que
por el mismo hecho de ser película los espectadores observan los rasgos o
descripciones de los personajes.
En síntesis, tanto en la obra
literaria como en la versión cinematográfica existen abundantes similitudes,
como también se reflejan las diferencias que existen entre estas.
REFERENCIAS
martes, 13 de diciembre de 2016
La corrida de toros es una “festividad” conocida con el
nombre “toros contra hombres”, que surgió en el siglo XVI. La corrida de toros,
también llamada tauromaquia, se practica en muchos lugares del Perú y es
considerada un gran espectáculo, inclusive lo denominan arte, pero “La
tauromaquia no es arte ni cultura”. Observar como un animal es atacado con
espadas es crueldad y tortura. ¿La tauromaquia es arte? ¿Es símbolo de cultura
e identidad? Por lo expuesto, en lo que se refiere a la tauromaquia, me
encuentro en contra de su práctica ya que es una actitud insensata contra los animales que participan en las corridas.
Lidiar con un toro es observar un acto sangriento, donde los
animales son maltratados y torturados. Los toros al igual que otros animales
necesitan del cuidado y protección del hombre. La Ley de Protección y Bienestar
del Animal N° 30407 (2016), en el artículo 1, afirma: “Los animales merecen
gozar de un buen trato por parte del ser humano y vivir en armonía con su medio
ambiente” (p.1). La corrida de toros priva al animal de sus derechos. Asimismo,
provoca dolor, daño y sufrimiento en este, ya que muere sangriento y con
espadas en el cuerpo. Los aficionados taurinos no respetan ni tratan bien a los
toros porque consideran que la tauromaquia es una fusión entre el toro y el
torero, pero no es más que tortura hacia el animal.
Además, hacer sufrir a un bravío y gozar de la faena
representa insensibilidad inhumana, disfrutar y alentar al torero para la
estocada con los banderines es deshumanización de los taurófilos. Meier (2014)
afirma:
Cada quien es libre de apreciar o
despreciar lo que le place o lo que hiere su sensibilidad y a muchos hiere el
ver a un toro sangrante y hundir agotado su hocico en la arena, pues el
sufrimiento es la división racional del dolor(p.p.1-2).
El torero puede elegir si le perdona la vida al toro, si fue
lo “suficientemente valiente”. ¿Por qué un animal debe implorarle a una persona
para vivir? Solo basta con escuchar los lamentos o ver escenas en las que huyen
despavoridos para darnos cuenta del
terrible daño que le causa al participar en las corridas.
Sin embargo, otros taurinos sostienen que la tauromaquia es
arte “La fiesta de los toros representa una forma de alimento espiritual y
emotivo tan intenso y enriquecedor como un concierto de Beethoven, una comedia
de Shakeaspeare o un poema de Vallejo” (Vargas, 2010, p.1). Es cierto que
las corridas de toros han significado fuente de inspiración para muchos
artistas. Pero no hay razón suficiente para justificar que la tauromaquia
simboliza arte, ya que observar cómo un toro pelea y sufre en la faena no es
arte ni cultura, sino es tortura.
En conclusión, me encuentro en contra de la tauromaquia,
porque todos los animales merecen un
buen trato y tienen los mismos derechos
a la existencia. Asimismo, porque no representa ni arte ni cultura. En ese
sentido, debemos reflexionar de las actitudes que estamos tomando de acuerdo a
este tema y saber identificar lo que es una tradición de una tortura; por lo
tanto, así como la tauromaquia también se debe abolir la pelea de gallos que
igualmente son denominados parte de una cultura, pero estas prácticas no
merecen llamarse tradición ni identidad.
Fuente: http://cdne.ojo.pe/thumbs/uploads/articles/images/la-tauromaquia-provoca-danos-p- jpg_700x0.jpg
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
· -Ministerio de Justicia (2016). Ley de Protección
y Bienestar Animal N° 30407. Recuperado de : http://busquedas.elperuano.com.pe/normaslegales/ley-de-proteccion-y-bienestar-animal-ley-n-30407-1331474-1/
· -Meier, M. (1 de noviembre de 2014). ¿Los toros
no sufren? EL COMERCIO. Recuperado de: http://elcomercio.pe/opinion/columnistas/toros-no-sufren-martha-meier-miro-quesada-noticia-1768166
· -Vargas, M (18 de abril de 2010). Torear y otras
maldades. El país. Recuperado de: http://elpais.com/diario/2010/04/18/opinion/1271541611_850215.html
lunes, 12 de diciembre de 2016
LAS
TLC Y EL CAMBIO PARA NUESTRO
PERÚ
By: Sonia
Díaz Aranda
Desde
que el Perú empezó a comercializar sus productos, abrió sus mercados para
exportar su materia prima, asimismo a importar productos de otros países. Con ello,
los tratados de libre comercio significaron una gran ventaja para nuestro país,
por lo que hoy en la actualidad está suscrita con veinte TLC. Cada una con un
solo objetivo; eliminar las trabas comerciales y desarrollarse como nación. ¿Realmente las TLC trajeron beneficios a
nuestro país?
Fuente: http://ipe.org.pe/sites/default/files/tlc_0.png
Según El Ministerio de Comercio Exterior y Turismo (2011) “Las TLC con Perú han permitido que los mercados del mundo se encuentren abiertos a las empresas peruanas, provocando que millones de personas puedan disfrutar de los productos que el Perú exporta e importa” (p.1). Asimismo, se eliminan las barreras comerciales y gracias a estas TLC, el Perú ha elevado su economía en comparación con los años anteriores.
Además,
fortalece los lasos de amistad y
seguridad entre los países suscritos, de tal manera que cuando un país envía productos al Perú este se encarga
de que los productos sean frescos y seguros para la población. Por otro lado,
al estar suscrito con un TLC, se eliminan las barreras arancelarias, lo que
permite que los precios de los productos disminuyan y sean más accesibles para
los consumidores.
Sin
embargo, nos abrimos a mercados con poder de adquisición mayor al nuestro, lo
que provocará que los productos extranjeros invadan nuestro país. Por esto,
dejaremos de lado los productos peruanos y utilizaremos los extranjeros. Las
TLC incitan la pérdida de identidad nacional. Pero, no existen razones
suficientes para mencionar que las TLC nos han perjudicado, estas nos han
beneficiado. (Elizabeth, 2009).
Sumado
a esto, economistas mencionan que las TLC, perjudican a nuestra economía, ya
que los países se “aprovechan” de nuestra materia prima y desfavorecen al
sector agrícola. Pero ¿Cómo convertir nuestra materia prima si no tenemos la
suficiente tecnología? Es por eso que nuestro País firmó la TLC con países que
nos brindan herramientas tecnológicas, para seguir comercializando nuestros
productos y que el comercio sea justo y equitativo para todos los países.
En
conclusión, todas las TLC suscritas con nuestro país han beneficiado de alguna
manera al Perú, permitiendo su desarrollo económico y de la población, lo cual
hoy en la actualidad se encuentra en uno de los países que mantiene un IDH
alto. Han existido trabas comerciales pero con el tiempo estas se han
eliminado, permitiendo beneficios para todos los países y sobre todo para el
Perú. Debemos valorar todo lo que las TLC nos han brindado y reflexionar sobre
este tema tan controversial y pensar por el bien de todos los peruanos; porque
todos buscamos la paz y unión en nuestro país.
REFERENCIAS
BIBLIOGRÁFICAS
Ministerio
de Comercio Exterior y Turismo (2011). Acuerdos comerciales del Perú.
Recuperado de: http://www.acuerdoscomerciales.gob.pe/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=36&Itemid=27
Elizabeth
(2009). Ventajas y desventajas del tratado de libre comercio. Recuperado de: http://vilmaelizabethccsasm.blogspot.pe/2009/10/ventajas-y-desventajas-del-tratado-de.html
LA LEALTAD SOBRE LA VIDA
Por: Sonia Estefanía Díaz Aranda
Un emperador llamado Shing, era uno de los mejores
gobernantes de China, él era muy querido y respetado por sus habitantes. Pero un hechicero muy
malévolo deseaba ser el nuevo gobernante, por lo que planeó asesinar al
emperador Shing. El geomántico de China tuvo una visión sobre la muerte del
emperador, por lo cual informó al consejero del rey, sobre el futuro asesinato
que sufriría este.
El emperador muy confiado, no prestó importancia a la
profecía. Como este no creyó al geomántico, tuvo que proteger en secreto la
vida de su soberano.
El hechicero, mandaba bestias para dar muerte al emperador,
pero el geomántico lo protegió durante un año. Luego, de que el hechicero se
dio cuenta que sus trampas no estaban funcionando, decidió ir en persona a
matar al emperador.
Después de infiltrarse
en el palacio, este fue a buscar
desesperadamente a Shing, sus ansias de matarlo no podían resistirse. Su plan
era asesinarlo mientras el emperador dormía, pero en todo momento el geomántico
estaba dispuesto a sacrificar su vida por su soberano.
El hechicero,
lanzó su conjuro más poderoso al emperador para terminar definitivamente con su
vida, el geomántico presente en ese momento se interpuso en el conjuro, con un
salto muy grande para defender al emperador. El soberano despertó y llamó
rápidamente a sus guardias personales, los cuales capturaron al hechicero y lo
encerraron en el calabozo.
Luego de haber encerrado al hechicero, el emperador observó
al geomántico tendido en el suelo, cuando este despertó, dijo estas palabras:
-
-Soberano mío, le pido que me entierre en el pueblo
donde nací, porque desde muy pequeño, fui obligado a vivir en el santuario de
esta ciudad majestuosa. El emperador sin palabras, solo aceptó la propuesta del geomántico.
El día de
su entierro fue llevado a Lanzhou, el pueblo natal del geomántico, allí se
realizó un gran entierro, uno de los más grandes que hubo en China. El
emperador se encargó de enterrar el cadáver y llevarle ofrendas para adorarle.
Su luto se dio durante 7 semanas, el emperador estaba muy agradecido con el oráculo (geomántico), por lo que siempre le
rendía cultos. Pasaron siete años, el
emperador enfermó gravemente y murió, pero antes de morir, mencionó unas palabras:
-
- Familia, ciudadanos, ruego que me entierren junto al
cadáver de la persona que me salvó de la muerte hace 7 años, hablo del
geomántico.
Luego de haber escuchado las palabras del emperador, fue
llevado a Lanzhou, allí desenterraron el cadáver del geomántico porque ya
habían pasado 7 años y la tradición era desenterrar nuevamente el cadáver cada
7 años y reincidir a enterrarlo. Limpiaron el cadáver y nuevamente lo enterraron junto al emperador.
LA LOCURA EN “LA GALLINA DEGOLLADA” DE HORACIO QUIROGA
Por: Sonia Estefanía Díaz
Aranda
COAR CAJAMARCA
«La gallina
degollada» es un cuento publicado en el año 1917 y se encuentra en el libro Cuentos de amor de locura y de muerte de
Horacio Quiroga (1878-1937). La vida de este autor estuvo marcada de muchas
muertes desde que nació hasta su defunción, es por eso que en sus cuentos
siempre se manifiesta el fallecimiento de algunos personajes. La gallina
degollada es uno de los mejores cuentos de terror de Quiroga, donde se exhibe la
locura y el descenso.
La
narración de Horacio Quiroga ha sido influenciada por otros autores literarios.
Según Terlin (s.f.)
La naturaleza se encuentra presente en todos los cuentos
de Quiroga, ya que vivió rodeado de esta
por algunos años, el escenario de muchos de los cuentos de este autor es la
Selva de Misiones. También, sigue el modelo de Poe, este consiste en
narrar la violencia y el horror que se
esconde detrás de la aparente apacibilidad de la naturaleza (p.1). Por otro
lado, Ureña (2010) refiere que “La escritura de Quiroga se adelanta a su tiempo y retrata la grave condición social, la lucha permanente y fútil del hombre contra la fatalidad”.
Otro
rasgo de la narrativa urbana que utiliza Horacio Quiroga es siempre la marcada presencia
de la muerte y el terror en sus cuentos.
Los
esposos Mazzini tuvieron un hijo, cuando
este llegó al vigésimo mes, ocurrieron unas
convulsiones que lo convirtieron
en loco. Lo mismo ocurrió con sus tres hijos,
nacían sanos pero misteriosamente luego de las convulsiones se convertían en “idiotas”.
Luego nace Bertita, la única hija “sana”, a esta le brindan toda la
complacencia y cariño de los padres, dejando de lado a los otros hijos. Una
mañana, los cuatro “idiotas” observaban como una gallina moría degollada por la
sirvienta. Por la tarde, los hermanos matan a Bertita igual que al ave.
En primer lugar se debe señalar que hasta finales del siglo XIX, la locura se relacionaba con el rechazo
de las normas sociales establecidas. Pero en la actualidad esas definiciones
han cambiado. La RAE (2016) señala que la locura es la privación del juicio o del uso de la razón. Asimismo, la locura es la privación del uso de la razón o del buen juicio; también, está vinculada a un desequilibrio
mental que se manifiesta en una percepción distorsionada de la realidad, la pérdida del autocontrol, las
alucinaciones y los comportamientos absurdos o sin motivo. (Pérez y Gardey,
2009, p.1). A partir de estas definiciones se puede mencionar que la locura es
la privación del uso de la razón.
En el siguiente ensayo literario, analizaremos el texto desde una perspectiva psicológica. Lo que nos proponemos es demostrar que “La gallina degollada” presenta los rasgos de locura en los personajes, tales como la privación del juicio, la imitación irracional y la herencia.
Para
empezar, las convulsiones de los hermanos son el principal causante de la
locura y de la privación del juicio, ya que después de estas, los hermanos
actuaban como “locos” y habían perdido completamente la razón. “Pero en el
vigésimo mes sacudiéndolo una noche de convulsiones terribles, y a la mañana
siguiente no conocía más a sus padres, había quedado profundamente idiota,
baboso, colgante, muerto para siempre sobre las rodillas de su madre” (Quiroga,2015,p.58).
En sus actitudes se evidencia los
comportamientos absurdos que realizaban y la manera en como actuaban, sin duda
no poseían razonamiento y claramente manifestaban
actitudes de “locura”.
Además, en el cuento los hermanos imitan actitudes
irracionales de la sirvienta. La sirvienta desata en los cuatro “idiotas” el deseo de matar. La visión del asesinato
del ave ha provocado que los hermanos imiten estos actos inconscientes. “Mientras la sirvienta degollaba en la
cocina al animal, desangrándolo con parsimonia” (Quiroga, 2015, p.62). Asimismo,
al observar el color rojo, los niños quedan estupefactos con este, generando la
incitación de matar, quien la víctima
sería Bertita. “Uno de ellos le apretó el cuello, apartando los bucles como si
fueran plumas, y los otros la arrastraron de una sola pierna hasta la cocina,
donde esa mañana se había desangrado a la gallina, bien sujeta, arrancándole la
vida segundo por segundo”. (Quiroga, p.63, 2015).
Por otro lado, la
herencia sería otro de los factores que determina la locura en los hermanos, ya
que los padres tenían ciertos defectos físicos. Las deficiencias que tenían
estos habían perjudicado la salud de sus hijos, el cual estimuló que se provocaran
las convulsiones y que después de estas se produzca la irracionalidad en los
“idiotas”. “En cuanto a la herencia paterna, ya le dije lo que creí cuando vi a
su hijo. Respecto a la madre, hay allí un pulmón que no sopla bien.
¡Pregúntale, pregúntale al médico quién tiene la mayor culpa de la meningitis
de tus hijos: mi padre o tu pulmón picado, víbora”. (Quiroga, 2015, p.p 58-61).
En conclusión, la
locura se evidencia en el cuento “La gallina degollada” cuando los hermanos son
víctimas de las convulsiones que sufren estos en su poco tiempo de vida. En
cuanto a las acciones de los idiotas es evidente la percepción de locura, por
las mismas actitudes que toman y por la falta de razonamiento. Hay que mencionar,
además que la imitación irracional de los “idiotas” se evidencia en la acción
de la sirvienta cuando mata a la gallina. Y por último, la herencia sería el
factor que influye en la locura de los hermanos debido a las enfermedades que
poseían los padres. Finalmente, el cuento “La gallina degollada” es importante
dentro de la obra Cuentos de amor de
locura y de muerte porque es considerado el mejor cuento de terror de
Horacio Quiroga, en el encontramos la muerte y el terror. Además al realizar
este ensayo nos permite conocer los factores psicológicos de los personajes e
investigar a fondo sobre estos.
REFERENCIAS
· -Diccionario de la lengua española
(2016). Definición de locura. Recuperado de: http://dle.rae.es/?w=locura
·
Terlin, D. (2009). Características del estilo de Quiroga.
Recuperado de: http://elrincondellaburante.blogspot.pe/2009/08/caracteristicas-de-estilo-de-quiroga.html
·
-Quiroga, H. (2015). Cuentos de amor de locura y de muerte.
España: Mestas Ediciones, libro físico.
·
·
-Ureña, F. (2010). La narrativa de Horacio Quiroga.
Recuperado de: http://www.latinartmuseum.com/quiroga.htm
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